在我寫的超過320篇的文章中，從來沒有單獨寫過關於疾厄宮的任何一篇文章!因為斗數對身體疾病上的解讀較為複雜，除了和中醫的五行相關之外，十二個宮位也代表了身體各個不同的位置，以及十四顆主星、四煞星、六吉星、地空地劫、甚至是紅鸞天喜等，若要用於解讀身體狀況時，會有自己另外 ...
五帝錢和葫蘆是命理老師謝沅瑾最推薦的招財化煞小物，尤其五帝錢效用廣泛，依據銅錢數量、擺放位置不同，可改善財運、家運，甚至擋掉血光之災。 常見問題是居家裝潢時，五帝錢掛門外還是門內？ 儘管五帝錢能趨吉避凶，但擺置時是否有五帝錢禁忌？ 請小心! 用錯五帝錢，後果恐不堪設想! 五帝錢是什麼？ 一表介紹差異與功效 根據命理諮詢網站「ANDY ALL AROUND」 撰文 ，五帝錢由5枚古代銅錢組成，錢幣外圓內方，圓被視為「天」、方代表「地」，銅幣上方的帝號則代表「人」，一枚銅幣匯聚天、地、人，能帶來強大能量，被視為民間法器。 由於五帝錢是使用國力興盛、天下太平時期在位皇帝所流通的貨幣，因此也象徵吉祥平安，有避邪化煞的作用。
木作天花除了隱藏管線外，也隱藏了大樑橫越形成的「穿心煞」，但如果不做天花，要怎麼化解這個風水忌諱呢？ 以造型假樑局部封板的方式，可以大大修飾尖銳的大樑折角，但對於精打細算的屋主來說，選擇裝設線燈弱化樑下陰影，或選擇鏡面包覆更能省工省 ...
而那些偏瘦的患有絕症的人，由於脂肪含量少，所以在火化時他的骨骼會呈現綠色，少部分絕症患者死亡後火化時，骨頭的顏色會呈現粉紅色等等。 此外，長期患有慢性病需要服用藥物的患者，體內會含有大量的磷元素，在火化時它的骨骼顏色也是粉紅色的。 而因中毒死亡，或者是吸毒死亡的人，在火化時，他們的骨骼是黑色的。 比如鉛中毒，它會在骨骼中產生骨鉛線，這種骨鉛線是由於鉛和硫化氫產生了化學反應，被人體吸收後，會使骨骼逐漸變黑。 佛教中的舍利也有多種顏色，二者是否有關聯？ 舍利俗稱舍利子，在很多佛教記載中，釋迦牟尼火化後留下的遺骨成為珍珠寶石樣的成物，這種東西被稱為舍利，它的形態有很多種，其中最常見的是橢圓形和圓形，顏色也都是以綠色、黑色以及紅色為主。
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阿閦佛為不動如來，對應的羅馬拼音為Aksobhya，意思為"不動"，因菩提心堅定 (或者沒有嗔恚)不動如山，故名為"不動"，有無嗔恚的意思。 《佛説阿閦佛經》中説阿閦佛為菩薩時，在大目 如來 （或譯為廣目如來）前發"於一切人民蜎飛蠕動之類不生嗔恚"等誓願，經過累劫的修行，終於在東方的阿比羅提 (妙喜)世界七寶樹下成佛， 佛剎 名為"妙喜"。 由於他的願力所感，佛剎中沒有 三惡道 ，大地平正柔軟，一切人都行善事，環境極其殊勝。 依《 大寶積經 》所説，往生 妙喜世界 的因緣多種，依佛所説，其根本因緣則是"應學不動如來往昔行 菩薩行 ，發弘誓心願生其國"。 [1] 中文名 阿閦佛 外文名 Aksobhya 別 名 金剛不動佛，不動如來 別 名 無動如來 阿閦如來 佛 國 妙喜 出處經典
蔡興華多年一直以來從事編纂《通勝》、擇日堪輿等工作，是為「真步堂」第四代傳人，由其曾祖父蔡最白先生開始，再到祖父蔡廉仿先生以及父親蔡伯勵先生，蔡氏家族向來是香港的曆學堪輿學家。 蔡興華除了專注擇吉、堪輿等工作，亦會協助編纂每年一度出版的《通勝》。 對於《通勝》的印象，可能年輕一代會感到既熟悉卻又陌生，大概知道《通勝》的用途，卻未必實際應用過。 其實在現今世代，依舊有不少店舖、家庭會收藏一本《通勝》進行擇日，以便留意平日宜忌事項。 《通勝》源於曆法，曆法乃是科學，所以即使香港現今農業事務已經式微，但曆法一直以來對於平民百姓依然具有重要的參考作用。 為與時並進，現時《通勝》出版不同大小、厚薄尺寸方便人們使用（黃寶瑩攝）
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其他的地方例如探春找寶玉買手工藝品、鳳姐送劉姥姥錢去僱車、寶釵和湘雲算月錢帳等等地方確實都提到了錢的單位，但她們都是要麼只說了吊，要麼只說了串，缺少清朝生活經驗的我，很難從她們這些語焉不詳的語言當中印證，一吊錢到底是不是等於一串錢。
疾厄宮 紅鸞
